L'arte di ottenere ragione/Stratagemma I

L'arte di ottenere ragione

Stratagemma I

Arthur Schopenhauer

Dettagli Nome e cognome dell'autore = Arthur Schopenhauer Titolo =L'arte di ottenere ragione Nome della pagina principale =L'arte di ottenere ragione Eventuale titolo della sezione o del capitolo = Stratagemma I Anno di pubblicazione = Editore = Città = Secolo di pubblicazione = XIX secolo Fonte =sito internet [1] Il testo è una traduzione? = si Lingua originale del testo = tedesco Nome e cognome del traduttore = Lagrande Note =

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Stratagem I The Extension. - This consists in carrying your opponent's proposition beyond its natural limits; in giving it as general a signification and as wide a sense as possible, so as to exaggerate it; and, on the other hand, in giving your own proposition as restricted a sense and as narrow limits as you can, because the more general a statement becomes, the more numerous are the objections to which it is open. The defence consists in an accurate statement of the point or essential question at issue. Example 1. - I asserted that the English were supreme in drama. My opponent attempted to give an instance to the contrary, and replied that it was a well-known fact that in music, and consequently in opera, they could do nothing at all. I repelled the attack by reminding him that music was not included in dramatic art, which covered tragedy and comedy alone. This he knew very well. What he had done was to try to generalise my proposition, so that it would apply to all theatrical representations, and, consequently, to opera and then to music, in order to make certain of defeating me. Contrarily, we may save our proposition by reducing it within narrower limits than we had first intended, if our way of expressing it favours this expedient. Example 2. - A. declares that the Peace of 1814 gave back their independence to all the German towns of the Hanseatic League. B. gives an instance to the contrary by reciting the fact that Dantzig, which received its independence from Buonaparte, lost it by that Peace. A. saves himself thus: "I said 'all German towns,' and Dantzig was in Poland." This trick was mentioned by Aristotle in the Topica (bk. viii., cc. 11, 12). Example 3. - Lamarck, in his Philosophie Zoologique (vol. i., p. 203), states that the polype has no feeling, because it has no nerves. It is certain, however, that it has some sort of perception; for it advances towards light by moving in an ingenious fashion from branch to branch, and it seizes its prey. Hence it has been assumed that its nervous system is spread over the whole of its body in equal measure, as though it were blended with it; for it is obvious that the polype possesses some faculty of perception without having any separate organs of sense. Since this assumption refutes Lamarck's position, he argues thus: "In that case all parts of its body must be capable of every kind of feeling, and also of motion, of will, of thought. The polype would have all the organs of the most perfect animal in every point of its body; every point could see, smell, taste, hear, and so on; nay, it could think, judge, and draw conclusions; every particle of its body would be a perfect animal, and it would stand higher than man, as every part of it would possess all the faculties which man possesses only in the whole of him. Further, there would be no reason for not extending what is true of the polype to all monads, the most imperfect of all creatures, and ultimately to the plants, which are also alive, etc., etc." By using dialectical tricks of this kind a writer betrays that he is secretly conscious of being in the wrong. Because it was said that the creature's whole body is sensitive to light, and is therefore possessed of nerves, he makes out that its whole body is capable of thought.

Stratagemma I L'estensione. - Consiste nel portare l'affermazione del vostro antagonista oltre i suoi limiti naturali, dandole un significato generale e un senso quanto più ampio possibile, esagerandola; e, contemporaneamente, dando alla vostra affermazione un senso e dei limiti quanto più ristretti possibile, perchè più un'affermazione diventa generale, più numerose sono le obiezioni che genera. La contromossa consiste in una precisa definizione del punto o del quesito in argomento. Esempio 1. - Io ho affermato che gli Inglesi erano eccelsi nella tragedia. Il mio antagonista tenta di trovare un caso che smentisca l'affermazione, e risponde che è un fatto noto che nella musica, e quindi nell'opera, non hanno prodotto nula di buono. Io respingo l'attacco ricordandogli che la musica non è compresa nell'arte drammatica, che comprende solo la tragedia e la commedia. Era una cosa che sapeva perfettamente. Quello che ha fatto è di tentare di generalizzare la mia affermazione, in modo da poterla applicare a tutte le opere teatrali, e conseguentemente all'opera e alla musica, per essere certo di smentirmi. Al contrario, noi possiamo salvare la nostra affermazione riducendola entro limiti ancora più stretti di quanto intendevamo, se il nostro modo di esprimerla favorisce questo espediente. Esempio 2. - A. dichiara che la pace del 1814 restituì l'indipendenza a tutte le città tedesche della Lega Anseatica. B. trova un'eccezione a questa affermazione, ricordando il fatto che Danzica, che aveva ricevuto l'indipendenzaper merito di Napoleone, la perse proprio a causadi quella pace. A questo punto A. si salva ribadendo: "Ho detto "tutte le città tedesche" e Danzica era in Polonia" Questo trucco è stato menzionato da Aristotele (l. viii., cap. 11, 12). Esempio 3. - Lamarck, nalle sua Philosophie Zoologique (Vol. i., p. 203), afferma che il polipo non ha sensibilità, perchè non ha nervi. E' certo, però, che ha qualche forma di percezione; perchè avanza verso la luce mediante un ingegnoso movimento laterale, e cattura le sue prede. Quindi è stato ipotizzato che il suo sistema nervoso sia distribuito omogeneamente su tutto il suo corpo, come fosse mescolato con quest'ultimo; perchè è ovvio che il polipo possiede qualche capacità percettiva pur senza disporre di alcun organo di senso separato. Poichè questa ipotesi smentisce la posizione di Lamark, egli allora arguisce: "In questo caso ogni parte del suo corpo dovrebbe essere capace di qualsiasi tipo di sensazione, e anche di motilità, di colontà, e di pensiero. Il polipo avrebbe tutti gli organi del piùperfetto degli animali in ogni punto del suo corpo; ogni punto potrebbe avere le funzioni della vista, dell'olfatto, del tatto, dell'udito e così via; addirittura, potrebbe pensare, valutare, e trarre conclusioni; ogni particella del suo corpo sarebbe un animale perfetto, e sovrasterebbe lo stesso uomo, poichè ogni sua parte possederebbe tutte le facoltà che l'uomo possiede solo nella sua completezza. Inoltre, non ci sarebbe ragione di non estendere ciò che vale per il polipo a tutti gli esseri unicellulari, i più primitivi fra tutte le creature, e anche alle piante, che sono anch'esse vive, ecc. ecc." Usando trucchi dialettici di questo tipo uno scrittore tradisce di essere segretamente conscio di essere dalla parte del torto, perchè dalla sola affermazione che tutto il corpo dell'animale è sensibile alla luce, cosa che implica la presenza di un sistema nervoso, egli argiusce che l'intero corpo abbia la dote del pensiero.

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